Термин «чёрный расизм» возник относительно недавно, около 50-ти лет назад. В 60-е годы прошлого столетия негритянское население Америки начало осознавать всё давление от притеснения со стороны белых граждан США и пытаться дать отпор «превосходной» белой расе.
Обратный расизм начал набирать обороты с середины прошлого столетия, когда ещё белое население США имело преобладающие привилегии над чёрным.
Эти привилегии можно разделить на материальные: лучшие возможности для трудоустройства, более комфортное жильё, лучшие возможности для получения образования; психологические: белые люди не задумываются о том, что в отличии от афроамериканцев, их не будут оценивать за цвет их кожи . Все эти преимущества белых над чернокожими, породили среди последних, волну ненависти к белым.
В последние годы между белым и чернокожим населением США появилась новая волна проблем, которые, казалось бы, изжили себя ещё в 1980-х годы. Американское население с белым цветом кожи начало страдать от моральных и физических унижений со стороны чернокожих.
Среди афроамериканцев в США стала заметно проявляться следующая тенденция. Афроамериканцы принимают взгляды белых расистов о своей неполноценности и начинают превращать свои недостатки, по мнению белых, в достоинства. Здесь чернокожие американцы начинают гордиться теми чертами, которые для белого являются низкими и отвратительными, компенсируя тем самым свой комплекс неполноценности комплексом превосходства.
Среди негритянского населения начинает набирать популярность приём наркотиков, грабежи, насилие. Непосредственно в этой модели социального поведения и заключается опасность для белых граждан. Афроамериканцы начинают мстить белым за их прошлую и нынешнюю спорную позицию о превосходстве их белой расы.
Чёрный расизм в США начал проявляться как раз в социальном аспекте афроамериканцев. Люмпенизированное население чернокожих начало требовать увеличения социальных выплат и пособий по безработице, продолжая жить в уже комфортных для них условиях и получать прибыль напрямую от государства.
Увеличение пособий в свою очередь будет спровоцировано увеличением налогообложения работающего, т.е. прежде всего белого населения. Получается, для того чтобы чернокожий смог почувствовать себя полноценным гражданином США в социально-экономическом аспекте, ему не обязательно искать работу, а достаточно лишь заявить на свои права и доказать, что их ущемляют, тем самым получив значительный плюс к своему пособию. Стоит заметить, что белые и афроамериканцы получают почти одинаковые пособия, но для последних эти пособия чаще, чем для белых оказываются достаточным источником доходов, ослабляющим стремление получить хорошо оплачиваемую работу .
Сделать менталитет чернокожих таким же, как менталитет белых очень трудно, так как у афроамериканцев США своя субкультура, и отказ от неё неприемлем для очень многих из них . Этот факт является следствием того, что черные граждане чаще бывают безработными и, в среднем, имеют больше детей, чем белые.
По статистике, которую приводит Р. Рутс в своей работе «Белые и чернокожие: 100 фактов и одна ложь», 46% афроамериканцев от 16 до 62 лет отказываются от работы, предпочитая жить на пособие, к тому же афроамериканцы в четыре с половиной раза больше, чем белые, имеют возможность жить состоятельно . Такие данные говорят лишь о том, что большинство чернокожих вполне довольно своим материальным положением, а их претензии по поводу ущемления социально-экономических прав – не что иное, как желание паразитировать на белом населении.
Говоря о шатком материальном положении, на которое афроамериканцы ссылаются чаще всего, следует упомянуть, что на уровень дохода также оказывает влияние почти полное отсутствие не только материального, но и социального, культурного капитала. Об этом писал в своих работах Пьер Бурдьё.
Рассматривая эту ситуацию со стороны гражданина США, независимо от его расы, можно сделать вывод о том, что при проводимой нынешней политике в Соединенных Штатах при любом раскладе какое-либо население (белые или афроамериканцы) будет ущемлено в своих социально-экономических правах. Но зато при данном внутриполитическом курсе США будет соблюдена защита прав и свобод либо чернокожего, либо белого населения.
